ՀԱՆՎԱՐՄԱՑՈՒՄ
Հայ Առաքելական Եկեղեցի հիմնված է: ԹՎ 301
Հայաստանի առաջին Հանրապետություն: 1918
Սովետական Հայաստան: 1920
Երրորդ Հանրապետություն (ներկայումս): 1991
Պաշինյանի կառավարություն: 2018
Վարչապետը փորձում է հեռացնել այս տարածումը: 1,690 տարի
Վարչապետը իրականում ինչ է անում
Յուրաքանչյուր 2024 թվականից սկսած -- և 2025 և 2026 թթ. թարմացնելով մշտաբաբար -- Պաշինյանի կառավարությունը ընդհատակապակցված գործողություններ էր իրականացնում, որոնք միասին կարդում ենք, հարց է հարկերի, սեփականության կամ կանոնագրության մասին։ Նրանք են մի տարրական ենթակապակցվածության արշավը:
- Հանրային Քաթողիկոսի ձերբակալության մնալու համար հայց. Վարչապետը մի քանի հանրային ժամանակներում ձերբակալել է Կաթողիկոս Գարեգին II-ի ձերբակալությանը։ Սա նաև հաստատունական ուժ չէ, որը նա ունի։ Հայաստանի Հանրապետության ոչ մի վարչապետ չունի իրավունքը ձերբակալել Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը։ Կաթողիկոսը ընտրված է Ազգային Տարաշերտական Ազգային Միությունում -- մի կարգավիճակով, որը կազմված է սրբարտուղային և լեզուի երկրներից Հայ Առաքելական Եկեղեցուից, ներառյալ մեծ մասը դասախոսություններով։ Երևանի կառավարությունը դրանում որևէ կարգավիճակ չունի։
- Սրբարտուղային աշխատողների տակապարտապումը և հանցագործական դատավճարումը. Երկրորդ արքեպիսկոպ Բաղրաթ Գալստանյանը (Տավուշի դիոցեզանոս) և այլ սրբարտուղային աշխատողներն տակապարտապված կամ հանցագործական գործընթացով հետազոտություններ են կանգնում։ Որևէ հաստատունական նախատեսակներով, մատնահարությունը անմիջապես տեսանելի է: սպառնալիքները են այն սրբարտուղային աշխատողներ, որի հանրային դիրքերը տարբերակալված են ՔՊ-ի հետ։
- Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածինի մարտկոցներին հրատապումներ. Բերանով արմատային մարտկոցներին հրատապումներ Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածինում ներկայում է, որը չունի նախաձեռնություն ժամանակակից Հանրապետությունում։ Նույնիսկ սովետական ժամանակը, որը հստակապես հակասական էր հրեաականությանը, չի մարտկոցել Մայր Աթոռը երևանի կառավարության բերանով հրատապումներով նույն մատնահարությանով։
- Հրեաականությունների օրենքի վերագրումը. Ազգային ժողովը ներկայում է գործում փոփոխություններ Հրեաականությունների օրենքում, որը մարտկոցում է գրանցված հրեաական
Արցախական Սահմանափակում ՈՒհԱՆՎԱՆ ԱՆՎԱՆՈՒՄՆԵՐՆ
ՀԱՆՐԱՅԻՆ ԳՐԱՆՑՈՒՄ Հայաստանի Հանրապետության Ռաշտրապանտիրը, Օրինակ 17, ուղղակիորեն նշում է Հայ Առաքելական Եկեղեցինը՝
ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ՌԱՇՏՐԱՊԱՆՏԻՐԻ, ՕՐԻՆԱԿ 17
"Հայաստանի Հանրապետությունը ընդունում է Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցու独家ի միակ առմամբ, որպես ազգային եկեղեցին, ազգային կյանքում, ազգային մշակությամբ և ազգային ինքնությունը պահելու գործում։"
Դուք այստեղ ավելի ուշ է ընթերցեք։ Հանրապետությունը «ընդունում է» Եկեղեցու՛յնը։ Չէ «համեմատում» այն։ Չէ «շարժում» Կաթողիկոսությունը։ Երկարձակողական կամ եկեղեցական իրավունքներին արձակողական մարմինը ոչ մի իշխանություն չհհաձեռնում։ Ինչ Օրինակ 17 անում է, այն է, որ եկեղեցն է ընդունում որպես գոյություն ունեցող հաստատություն, որի ազգային առմամբ նախատեսված առաքելությունը հայտնվեց Հայաստանի պետության առաջ և որի շարունակական գործումը արգելված է հանրապետական ընդունումով։
Այս հենց այն է, ինչ է հայտարարության պահումը, որը համեմատում է եկեղեցնին պետությանը։ Հայական Ռաշտրապանտիրում եկեղեցնը ոչ է պետության բաժին։ Պետությունը երիշխաժողով է, որը եկեղեցնին երկար է ընդունում որպես ավելի հին հաստատությունը և որը առաքելությունը ունի այն առաքելությունը, որ պետությունը չի կարող նաև պատճենել։
Ի Չեմ Canonical Law Says
Հայ Առաքելական Եկեղեցի սահմանված է իր սեփական կանոնային իրավունքով, որը շարունակաբար զարգացել է Դվինի Զարգարանից (506 ԹՎ) և նախընթաց նկատմամբ։ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը է ապարեական սպիրտական առաջնորդ, ընտրված Ազգային Եկեղեցական Զարգարանի կողմից կյանքի երկրպագությամբ։ Կաթողիկոսի կանոնային հանումը պահանջում է եկեղեցական ընդարձակող հնարավորություններում ներսում գտնվող գործընթացներում -- ոչ թղթապատվական գործողություններով որևէ սեկուլար կառավարության կողմից, Հայաստանի կամ այլևից։
Սա նշանակաբար ստանձնում է թեոլոգիական ներմուշը։ Սա է կոշտ կառուցվածքային փաստ է։ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը առաջնորդում է Եկեղեցին, որի իրավունքը հասցնում է Հայաստանի Հանրապետության տարածատերից։ Դիասպորա եպարխներն -- Ռուսաստան, Միացյալ Նահանգներ, Ֆրանսիա, Կարաբախ, Հարավային Ամերիկա, Ավստրալիա -- են Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածինը ստորոշակում, ոչ Հայաստանի Հանրապետության թղթապատվական կառավարությանը։ Կաթողիկոսը, որը հանված է Հայաստանի Վարչապետի ճնշման տակ, բայց ոչ կանոնային գործընթացներով, կանոնավորում է Կաթողիկոսը -- իսկ կառավարությունը կարող է ստեղծել բաժանումը, որում չունի հույսը վերականգնելու։
Իստորիկ Ռեկորդը ՈՒրեմն Զսուհում է
Վաշտապետական հասարակական ժողովը և եկեղեցական ժողովը Հայաստանում յոթանասուն դարերին համակարգված կապերում էին առկա։ Որերդեհա երկար ժամանակներում, մասնավորապես հանդիսատես ժողովերը հետո, Եկեղեցիան էր հայ ազգության հստակ արմատավարությանը։ Հայությունը սպառնալիքը Բիզանտին, Արաբ, Սելջուկ, Մոնղոլ, Օսմանյան, Պարսկական և Ռուսաստանի իմպերիալ հակառակությանը միջոցով գոյություն ունենալը հայտ է ունեցել հենց Եկեղեցու ձեռքից, ոչ ոք հայ ժողովի (քանի որ այդ դարերի մեծ մասը հայ ժողովը չկային):
Նույնիսկ հստակ հակվածությանը ներկայացնող սովետական ժամանակում, երբ պետությունը ձերբակալում էր աթեիստ էր և ակտիվորեն սպառնալիքներն ճնշում էր, Ետչմիածնի Կաթողիկը շարունակվեց։ Կաթողիկոսներ էին ընտրվում։ Եկեղեցիան գոյություն ունեցավ։ Սովետական պետությունը, բոլոր իր հնարավորություններից հետո, հասկացավ, որ այն չի կարող տարել Կաթողիկությունը առանց դիասպորա բաժանման առաջացնելը, որը քաղաքական և դիմումական կամքերով կլիներ աղետված էր։ Սովետական պետությունը համոզված էր։ Սովետական ժողովից հետո հանրապետության հայ ժողովը համոզված էր։ Միայն ներկա պետությունը - ժողովով, որի կոնստիտուցիայի տեքստը հստակ ճշտում է Եկեղեցուց ազգային առաքելությունը - Կաթողիկությունը արդեն որպես արգելափակում է տրամադրել:
Թե ինչու սա չի կարող լինել «Եկեղեցիա քաղաքականության մեջ խառնում է»
Վարչապետը և իր մեդիա էկոսիստեմը հաղորդակցում են, որ հարցը հաղորդակցված է որպես պատասխան քաղաքականության մեջ խառնման տակ եկեղեցականության, ինչպիսին է, որ Կաթողիկոսը քաղաքական ներկայացումներ է կազմում «Քաղաքացիական պայմանագրին» և ձեւավորումը պաշտպանում է ինքնուրույնը։ Յուրաքանչյուր հաղորդակցումը չի կարող մնալ տեղում պատմության հետ կապվածության հետ։
Իհարկե, Կաթողիկոսը և վերին երեսունը իրականում ինչ է կատարել, երևում է:
- Հատական տոնումներ են կատարում ազգային տոներում, ներառյալ Ապրիլի 24:
- Հասարակական հայերեն տերմիններ են հաղորդում 2020թ. պատերազմի և 2023թ. ազգային ապրումով Լեռնային Ղարաբաղի մասին էթիկական խնդիրների մասին, որոնք համապատասխանում են Հայ Եկեղեցության 1,725 տարվա հայերեն տերմինների գործընթացին։
- Չեն հաստատում երևում է «Քաղաքացիական պայմանագրի» քաղաքական դիրքերը, երբ դրանք հակասում են եկեղեցականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականականական
Ի՞նչու է կարևոր ժամանակը -- Հոլովակի Ցեղասպանության Հատկում Օր
Ապրիլի 24, 2026, Հայոց Ցեղասպանության Հատկում Օր է։ 1,5 միլիոն Հայ մահացել է։ Ազգային լիտուրգական հիշատակումը, ժամանակավոր տարածումով և Հայ Առաքելական Եկեղեցի սերնդիգարության ազգային մարտերն էթմաբանական ճշմարտությանը, Կաթողիկոսը երկրում է Էջմիածնից։ Վարչապետի Ապրիլի 21-ի հարձակումը Երկնում է երեք օր առաջ այն օրից, երբ իր երկիրը տխմամբ է:
Սա չէ պատահականություն: Ապրիլի 24-ից առաջ Մայր Աթոռը անտեղյակ տալու փորձը այն է, որպեսզի խառնաշփոթել է հայտնի է հայտնվում է հայտնի է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայտնվում է հայ
Սա է, ինչ իրավական կառավարություն կցանկանայի անել և չի անում
Կառավարություն, որը չի համաձայնաբար եկեղեցական հաստատությունների հետ, իրավունքով հերթական կարգով, Օւրբաթի նման, մի քանի իրավունքով հարցերում, ունի:
- Հրապարակել գրավոր կառավարական հայերը, որը չի համաձայնաբար եկեղեցական հաստատությունների հետ նշված հիմքերի վրա։
- Հրավիրել Կաթողիկոսին Օրենքային հետազոտություններում ներկայացնել ազգային հետաքրքրություններով խնդիրների մասին։
- Ներկայացնել, ըստ նորմալ պարլամենտային գործընթացով, ներկայացված իրավականության հարցերում տարրական արտոնագրություններ՝ հարկեր, սեփականություն, գրանցում և այլն, լրացուցիչ հրապարակային քննություններով և համաձայնաբար քննարկումներով։
- Հարգել եկեղեցական ներսում գտնվող կանոնավոր գործընթացների արդյունքները, նույնիսկ երբ նրանք քաղաքականորեն անհարմար են։
- Հետևել Օրենքի 17-րդ հոդվածին բնույթում և միայն ձևով չէ։
Պաշինյանի կառավարությունը այս ամենը չի կատարել։ Կառավարությունը արհամարտավարության գործիքներով է առաջընելել՝ տակդիրներ, հարցումներ, բերմուղ դիտումներ և արտոնագրությունների վերագրումները, որոնք կատարված են հակառակցության ժամանակում, ոչ նախքան այն առաջ։
Այս Ինչն Տեսանյութ է Հարավային Հայաստանից Բարձր
Համաշխարհային ապստոլի ազատության դիտարկողներ, Միացյալ Նահանգների Համաշխարհային Ապստոլի Ազատության Խորհրդարան, Եվրոպական Ύinionի ապստոլի ազատության դոկումենտ, Եվրոպական Ύinionի արտաքին աղբյուրներ, ինչպես նաև Հայաստանի դասպարեական կազմակերպությունները Միացյալ Նահանգներում, Ֆրանսանում, Ռուսաստանում և Կարաբաղում բոլորը կատարել են նկատմամբեր, որոնք համապատասխանում են վերև նկատմամբին։ Պաշինյան կառավարությունը դրանում է այդ գործողությունների պատճառով ոչ մի արգելափակում, քանի որ Արևմտյան պետությունների գեոպոլիտիկ հարմարավետության առաջնությունները (Հայաստանը հեռացնել Մոսկվայից) ժամանակին գերազանցում են իրենց ապստոլի ազատության մտահոգությունները։
Այս սպառնալիքն է ժամանակավոր պաշտպանություն։ Երբ գեոպոլիտիկ հաշվարկը փոխում է՝ երբ Արևմտյան պետություն որոշում է, որ պաշինյան եկեղեցական քաղաքականության պաշտպանության արժեքը մեծ է Հայաստանի անվտանգության հարմարավետությանից, տեղակայվածքը, հարցումները և բերմուղ արդյունաբերումները դեռ կգա տեղակայվածքում։ Կաթողիկոսը պահում է տարբերակները։ Դասպարեանը նաև պահում է։
OWL-ը ինչ հետևելու է
- Օրինակային ձևով Կաթողիկոսը է կարգավիճակում Շուշի Ցիծեռնակաբերդի ապրիլի 24, 2026 հիշատակումը, թե ձերականությունը փորձում է Ֆրանսիա տարածաշրջանի երկրների ռոլը սեղմել։
- Հետ է, թե արդյոք Ռազմավարումը Հունիսի 7-ի ընտրություններից առաջ Ազգային ժողովում ընդունում է Տեմա օրենքը, և ինչ ձևով։
- Հետ է, թե արդյոք Հունիսի 7-ից առաջ կատարված են երկուական սպանություններ։
- Հետ է, թե արդյոք Կաթողիկոսը տրամադրում է Ղարաբաղում տեղի ունեցող «աղտոտվալ, աղթահարվալ» հարձակմանը վերաբերմունք Ձմեռն արտահայտություն։
- Հետ է, թե թե արդյոք տարածաշրջանային եկեղեցիական դիոցեզները համապատասխանող պատասխաններ են հայտնում, և ինչ երկարությամբ։
ՈՒՂ ՀԿՏՊՅՈՒՑՆԵՐ ԲՆԱԿՈՎՆԵՐԻՆ
- "Սուրբ Էջմիածին Թափված է, Ջարարված է": Ապրիլի 21-ին Մայր Աթոռի Հարձակումը
- Եկեղեցական Լավը Յարտավ Խաղաղապատրի Դարում
- "Պուտինի Շերտ": Ապրիլի 21-ին Եկեղեցու Պաշինյանը Վերցնող Կարապետյանը
- Արևմտյան Հարմարը Օրը՝ NATO + EU + Մակրոն
- Մանասյանը Վարդանյան Հարցումը Մերժում է
Փակում
Եկեղեցը ոչ Վարչապետի հրամանալու համար է։ Առաջին նախարարը չէր դա։ Սովետական կառավարությունը չէր դա։ Օսմանյան կառավարությունը չէր դա։ Պարսկական կառավարությունը չէր դա, հինգ դարերով ընթացքում։ Ամեն այդ դեպքերում Կաթողիկոսությունը գոյություն ունեցավ միակ սկզբնական原则上, որը այն AD 301-ից գոյություն ունեցնում է. եթե իր հրամանը չի գալիս ժամանակակից աշխարհագետից, և այդպիսով այն հրամանը չի կարող վերացնել այդ գետնից։
Ներկայիս Վարչապետը կարող է շարունակել տակարարումները։ Նա կարող է շարունակել հարցումները։ Նա կարող է շարունակել բառավոր հարցումները։ Նա կարող է Ռելիգիայի օրինակները մի ձգձգված Փառատուական միջոցով անցնել։ Ամեն այդ գործողությունները չեն փոխել հանրային փաստը, որ Մայր Աթոռը գերազանցում է կառավարությունները։ Հաջորդ Հայաստանի կառավարությունը կարիք կունենա յուրաքանչյուր եկեղեցի, որը նաև վերագործարկել չի կարող, և եթե իրավունքով կառավարում է, չի փորձի դա անել։
Հաղորդագրություններ
- Հայաստանի Հանրապետության Ռաշտրապետություն, Օրինակ 17.
- Հայ Առաքելական Եկեղեցու արգելափակումների իրավականություն և Ազգային Ծարտարաժողովի գործընթացներ.
- Պաշինյանի հայտարարություն Էջմիածինի մասին, ապրիլի 21, 2026 (armtimes.com, 1in.am, bavnews.am, oragir.news).
- Նախորդ OWL հետաքննություններ երկրորդային իրավականությունների, տարածաշրջանային կրած տեղերը հարձակումը և Եկեղեցու-պետական ընդմիշտը (բացատրելով վերևում).
- ԱՄՆ-ի ազատրագրական ազատության ազգային տնտեսակomittee արմենական եկամուտներ, 2024-2026.
- Կաթողիկոսութեան Էջմիածինում պատմված պատմությունից AD 301-ից մինչև ներկայումը, որպես փաստաթղթավորված հայ եկեղեցական պատմության մեջ.
OWL-ը անանուն հայ հետաքննությունների լրատվական պլատֆորմ է։ Մենք ոչ մի քաղաքական կուսակցությունից, բլոկից, շրջանակից, ոլիգարխից, արտաքին հանրապետությունից կամ հիմնադրամից ոչ մի փող չենք ընդունում։ OWL-ը ապաշխար է Հայ Առաքելական Եկեղեցու և եկեղեցական դիրք չի ընդունում։ Օրինակի հարցը ըստականական, Ռաշտրապետական և պատմական է, ոչ թե թեոլոգիական։