АРИФМЕТИКА
Основание Армянской Апостольской Церкви: 301 год н. э.
Первая Республика Армения: 1918
Советская Армения: 1920
Третья Республика (текущая): 1991
Правительство Пашиняна: 2018
Пробел, который премьер-министр пытается устранить: 1 690 лет
Why Pashinyan cannot lawfully, canonically, or historically subordinate an institution 1,690 years older than the Republic.
The Armenian Apostolic Church was established in AD 301 when the Kingdom of Armenia became the first state in world history to adopt Christianity as the official religion. That is 1,725 years of continuous institutional existence. The modern Republic of Armenia was established in 1991. The gap between the founding of the Church and the founding of the Republic is one thousand six hundred and ninety years. Prime Minister Nikol Pashinyan is currently attempting to compel the Church -- through arrests of clergy, raids on the Mother See, rewrites of the Religion Law, on-the-record demands for the Catholicos's resignation, and most recently his April 21, 2026 statement that Etchmiadzin is «աղտոտված, ախտահարված» ("polluted, infected") -- to do what his executive branch tells it to do. He lacks the legal authority. He lacks the canonical standing. He lacks the historical precedent. He is behaving as if he has all three.
АРИФМЕТИКА
Основание Армянской Апостольской Церкви: 301 год н. э.
Первая Республика Армения: 1918
Советская Армения: 1920
Третья Республика (текущая): 1991
Правительство Пашиняна: 2018
Пробел, который премьер-министр пытается устранить: 1 690 лет
С 2024 года - и с ускоренной интенсивностью в 2025 и 2026 годах - правительство Пашinyана предприняло последовательность действий, которые, вместе взятые, не являются спором о налогах или имуществе или регулировании. Это кампания по институциональной подчинению:
Любое из этих пяти действий, в изоляции, может быть обосновано правительством
ЮРИДИЧЕСКАЯ ЗАПИСЬ Конституция Республики Армения, статья 17, напрямую относится к Армянской Апостольской Церкви:
КОНСТИТУЦИЯ РЕСПУБЛИКИ АРМЕНИЯ, СТАТЬЯ 17
"Республика Армения признает эксклюзивную миссию Армянской Апостольской Святой Церкви, в качестве национальной церкви, в духовной жизни армянского народа, в развитии его национальной культуры и в сохранении его национальной идентичности."
Внимательно прочтите это. Конституция позначает миссию Церкви. Она не подчиняет Церковь. Она не регулирует Католикосат. Она не предоставляет исполнительной ветви каких-либо полномочий в отношении канонических или церковных дел. То, что делает статья 17, - это признает Церковь как существующее заранее учреждение, чья национальная миссия предшествует армянскому государству, и чья продолжающаяся деятельность защищена конституционным признанием.
Это точно противоположно установочному положению, которое подчиняет церковь государству. В армянском конституционном порядке Церковь не является отделом правительства. Правительство является более молодым учреждением, которое признает Церковь старше себя и несущей миссию, которую государство не может повторить.
Армянская Апостольская Церковь управляется своим собственным каноническим правом, которое непрерывно развивалось с собора в Двине (506 г. н. э.) и до него. Католикос всех армян является верховным духовным лидером, избираемым Национальным епархиальным собором на всю жизнь. Каноническое устранение Католикоса требует внутренних процедур Церкови - не исполнительного действия какого-либо светского правительства, армянского или иного.
Это не теологическая тонкость. Это жесткий институциональный факт. Католикос всех армян возглавляет Церковь, юрисдикция которой выходит за пределы Республики Армения. Диаспорные епархии - Россия, Соединенные Штаты, Франция, Ближний Восток, Южная Америка, Австралия - находятся под Матерью Святого Эчмиадзина, а не под исполнительным управлением Республики Армения. Католикос, устраненный под давлением армянского премьер-министра, но не по каноническому процессу, остается, с канонической точки зрения, Католикосом - в то время как правительство создаст раскол, которое не имеет власти исцелить.
За семнадцать веков армянская светская власть и армянская духовная власть существовали в сложном взаимодействии. Иногда - особенно в безгосударственные периоды после падения последовательных армянских королевств - Церковь была институциональной непрерывностью армянского народа. Тот факт, что армянская идентичность выжила в периоды владычества Византий, арабов, сельджуков, монголов, османов, персов и русских империй, в основном обязан Церкви, а не какому-либо армянскому государству (потому что в течение большинства этих веков не существовало армянского государства).
Даже в условиях явной враждебности - советский период, когда государство было формально атеистским и активно подавляло религиозные институты - Католикосат в Эчмиадзине продолжался. Католикосы избирались. Церковь выжила. Советское государство, несмотря на все его репрессивное аппарат, понимало, что оно не может уничтожить Католикосат без вызова раскола в диаспоре, который бы был политически и дипломатически катастрофическим. Советское государство приспособлялось. Постсоветское независимое армянское государство приспособлялось. Только нынешнее правительство - в демократии, чье конституционное текст явно признает эксклюзивную национальную миссию Церкви - относится к Католикосату как к препятствию, которое необходимо разобрать.
Премьер-министр и его информационная экосистема представили конфликт как ответ на политическое вмешательство Церкви - как будто Католикос организовывал уличные протесты против "Гражданского договора" и правительство защищает себя. Такое представление не выдерживает контакта с фактами.
Что на самом деле сделали Католикос и высокие духовные лица, публично:
Последний пункт является ключевым. Католикос не пересек границу в светскую политическую организацию. То, что он сделал, - это отказ пересечь границу в светскую политическую поддержку действующего правительства. Это очень разные вещи, и смешение их является риторическим основанием кампании Пашinyана.
24 апреля 2026 года — День памяти о геноциде армян. Погибли 1,5 миллиона армян. Национальное богослужебное празднование, по традиции и по конституционному признанию национальной миссии Церкви, возглавляется Католикосом из Эчмиадзина. Атака премьер-министра 21 апреля на Эчмиадзин произошла за три дня до дня, когда его страна празднует в память.
Это не случайно. Попытка дискредитировать Матерь Святого Эчмиадзина перед 24 апреля — это попытка сорвать единственный церемониальный момент в армянском году, когда институциональная власть Церкви максимально видна как внутренней публике, так и диаспоре. Если до 24 апреля можно понизить авторитет Католиката, то сам праздник можно тихо переосмыслить как государственное событие, возглавляемое «Гражданским договором», а не национальным событием, возглавляемым учреждением, которое возглавляло его в течение века.
Это не внутренний армянский политический расчет. Это расчет о символьной архитектуре армянской национальной идентичности в середине геополитической перестройки. См. однодневное расследование OWL: День западного якоря: НАТО + ЕС + Макрон.
Правительство, которое не согласовано с конкретными пасторальными позициями Церкви, в конституционном порядке, как в Армении, имеет несколько законных путей:
Ни одно из этого не сделал правительство Пашиняна. Вместо этого правительство продолжило использовать средства принуждения: аресты, обыски, вербальное дискредитирование и пересмотр законодательства, проведенные во время - а не до - противостояния.
Международные наблюдатели за свободой религии, Комиссия США по международному религиозному свободе, религиозный свободой досье Европейского Союза, отчеты Совета Европы, а также организации армянской диаспоры в Соединенных Штатах, Франции, России и на Ближнем Востоке, все сделали замечания, совпадающие с описанным выше шаблоном. Правительство Пашиняна не было санкционировано за эти действия - потому что приоритеты геополитической ориентации западных столиц (укрепить Армению в отношении Москвы) на данный момент превышают их опасения в отношении свободы религии.
Это временное покровительство. Когда изменится геополитический расчет - когда западная столица решит, что стоимость защиты церковной политики Пашиняна выше, чем выгода от геополитической ориентации Армении - рекорд арестов, обысков и вербальных атак все еще будет в записи. Католикос хранит квитанции. Так же, как и диаспора.
Церковь не подчиняется приказам премьер-министра. Не подчинялась предшественнику премьер-министра. Не подчинялась советскому правительству. Не подчинялась правительству Османской империи. Не подчинялась персидскому правительству в течение пяти веков. Всюду через них Католикосство сохранялось по принципу, который поддерживал его жизнью с 301 года н. э.: его власть не проистекает от светского правителя на данный момент, и поэтому не может быть отозвана этим правителем.
Текущий премьер-министр может продолжать аресты. Он может продолжать обыски. Он может продолжать вербальные атаки. Он может протолкнуть поправки к Закону о Религии через послушный парламент. Ни одно из этих действий не изменит институционному факту, что Матерь Святого Эчмиадзина выживает правительствам. Следующее армянское правительство наследует Церковь, которую не может пересоздать, а также, если будет управлять в рамках закона, не будет пытаться.
OWL - это анонимная армянская платформа исследовательского журналистики. Мы не принимаем денег от какого-либо политической партии, блока, движения, олигарха, иностранного правительства или фонда. OWL не связана с Армянской Апостольской Церковью и не занимает церковную позицию. Аргумент этой статьи институциональный, конституционный и исторический - не теологический.
Our work is funded entirely by reader donations. No sponsors, no advertisers. Click to copy, or scan the QR.
Bitcoin (BTC)
Ethereum (ETH) / ERC-20
Breaking investigations, delivered to your pocket. Trilingual (Armenian / English / Russian).
@owl_organization →