Отсутствие ответа
В День Республики 2026 года, когда правительство проводило свой парад на площади Республики под трибуной Арагац, о которой сообщал OWL в материале от 28 мая, Католикос Гарегин II отправился к мемориалу Сардарапат в Армавирской области. Он возложил цветы у мемориала поля битвы 1918 года — места основания армянской государственности. Он встретился с небольшим числом оппозиционных деятелей, которые также присутствовали. Он не взял с собой правительственную делегацию; правительство не направило ни одного высокопоставленного чиновника.
Журналисты Azatutyun.am в Сардарапате попытались спросить Католикоса о сообщаемых планах «Гражданского договора» организовать его смещение с Католикосского престола. Он отказался отвечать. Ни на один вопрос по этой теме не последовало ответа. Он завершил свой визит в Сардарапат, вернулся в Эчмиадзин, и молчание стало всем публичным заявлением.
Почему молчание — это заявление
Отказ главы крупного института отвечать на вопросы о кампании против него может означать несколько вещей. Это может означать, что у него нет заготовленного ответа. Это может означать, что ему советуют — юристы или его синод — не делать заявлений, которые могут быть использованы против него в канонических или гражданских разбирательствах. Это может означать, что он считает вопросы неправомерными и отказывается придавать им значение. Это может означать, что он готовит ответ, который будет дан в другом месте и в другое время.
В конкретном случае Гарегина II в конкретной институциональной должности Католикоса Всех Армян молчание наиболее правдоподобно читается как сочетание второго и третьего вариантов. Армянская Апостольская Церковь — это каноническая институция с внутренними процедурами по вопросам, касающимся её иерархов; Католикос — не политик, торгующийся предвыборными заявлениями. Вступать в рамки, заданные правительством Пашиняна, на условиях Пашиняна — в предвыборной давке прессы у национального мемориала — означало бы принять эти рамки. Отказ вступать в дискуссию сохраняет каноническую позицию, согласно которой вопрос о том, кто занимает Католикосский престол, не является предметом для определения государственными политическими органами.
Годовое противостояние
OWL документирует противостояние между церковью и государством на протяжении прошедшего года. Сообщаемый план «Гражданского договора» по организации отстранения Гарегина II — точный механизм которого не был публично уточнен партией, но который открыто обсуждался в проправительственной прессе — является наиболее прямым выражением измерения конфликта «государство против церкви». Уголовные преследования духовенства, дела о церковной собственности, действия полиции на религиозных собраниях и более широкая модель преследований, которую OWL освещал в своем Досье «Церковь-Государство», являются проявлениями более низкого уровня.
Публичная позиция Католикоса на протяжении года была позицией канонической сдержанности. Он не вступал в политическую борьбу. Он не поддерживал оппозиционных кандидатов. Он не делал заявлений в ходе предвыборной кампании. Он продолжал свои литургические и пастырские функции и отказывался быть втянутым в полемику кампании. Молчание 28 мая в Сардарапате является продолжением этой позиции в момент высокой публичной видимости.
Институциональные ставки
Армянская Апостольская Церковь по любым разумным историческим меркам является старейшим непрерывно функционирующим государственно-церковным институтом в мире. Армения приняла христианство в качестве государственной религии в 301 году н.э. при царе Трдате III, за двенадцать лет до Миланского эдикта и за восемьдесят лет до того, как Феодосий сделал христианство религией Римской империи. Католикос Всех Армян является старшим каноническим авторитетом церкви и одним из древнейших непрерывно существующих религиозных постов в христианском мире. Современная политическая партия, организующая смещение действующего Католикоса по политическим причинам, представляла бы собой институциональный разрыв, не имеющий прецедента в армянской истории.
Обладает ли «Гражданский договор» фактической способностью организовать смещение — это отдельный вопрос от того, заявлял ли он о таком намерении. Механизм, посредством которого действующий Католикос может быть смещён, является каноническим, а не политическим: это потребовало бы действий Верховного Духовного Совета Святого Престола Эчмиадзина в соответствии с канонами церкви, а не парламентского голосования или декрета премьер-министра. Политическая партия, не имеющая канонического статуса, не может напрямую сместить Католикоса. Что она может сделать — это оказывать давление через контроль над государственными ресурсами, через преследование союзных священнослужителей, через юридические притеснения церковных владений, чтобы создать условия, при которых Духовный Совет может быть побуждён к действию.
Почему это важно для голосования
За восемь дней до парламентских выборов 7 июня молчание Католикоса фактически является отказом быть мобилизованным в кампанию любой из сторон. Он не поддержал оппозицию. Он не осудил правящую партию. Он продолжал исполнять свои канонические обязанности и отклонял вопросы. Избиратели, которые воспринимают это как отказ морального авторитета участвовать в деградировавшем политическом состязании, прочтут молчание одним образом. Избиратели, которые прочтут это как неявное противостояние церкви правительству, открыто враждебному к ней, прочтут это иначе.
Любое прочтение обоснованно. OWL документирует само молчание как документируемый акт: Католикоса спросили о заявленном плане снять его с престола; он не ответил; он завершил своё паломничество в День Республики; он вернулся в Эчмиадзин. Таков документированный факт. Политический вес, который этот факт несёт 7 июня, избирателям предстоит определить.
Источники: Azatutyun.am, 29 мая 2026 (отсутствие ответа Гарегина II в Сардарапате) · Azatutyun.am, 28 мая 2026 (Католикос в Сардарапате) · Матерь Святого Эчмиадзина · OWL, 28 мая 2026 (Два Дня Республики)